MANIKAM KEHIDUPAN DALAM NASKHAH BINGKAI WAKTU
Oleh Rosani Hiplee
“Bingkai Waktu melakar potret cinta seorang jejaka terhadap Yang Esa, buana dan wanita pelengkap nurani.”
(prakata, Bingkai Waktu)
Pharo Abdul Hakim, penyair naskhah Kumpulan Puisi Bingkai Waktu ini begitu sinonim namanya di persada perpuisian tanah air. Karya-karya beliau banyak tersiar dalam media massa seperti akhbar Utusan Borneo, Utusan Sarawak, tabloid Jendela Sarawak, Majalah Dewan Perintis, Dewan Sastera dan Dewan Budaya.
Bakat dan minat kepenyairan beliau bermula sejak pertengahan tahun 70-an lagi. Malah merupakan antara penyair Sarawak yang paling awal mendapat tempat dalam majalah sastera tersohor, Dewan Sastera pada tahun 1971
Puisi-puisinya turut dimuatkan dalam antologi puisi Buih Di Air (1976), Randau Di Pulau (1987), Satu Perasmian (1992), Simfoni Dari Utara (1994), Peta Seniman (1998), Penangkap Rama-rama dan Kelawar (2004), Lok Cinta (2007) dan Harum Manis Negeri Kami (2009).
Menurut Dr. Jeniri dalam Simfoni Dari Utara (1994:vi), penyair ini telah membuktikan daya kekreatifan melalui usaha memanipulasikan unsur bahasa sehingga diksi dan ungkapan yang dibentuknya memiliki kesegaran dan kekuatan untuk meninggalkan kesan apabila dihayati.
Apabila membaca naskhah Bingkai Waktu ini, sepertinya pembaca disoroti oleh suatu magis pengembaraan spiritual yang menyihirkan selain terbawa oleh kesegaran dan ketegaran diksi-diksinya yang dijaga sempurna. Misalnya
Usianya seperti teja using yang menanti ketibaan malam
Lalu ia diusik gundah dan resah
Ketika menatap purnama berkelana
Berteman sejuta bintang
Dan dia hanya bias berdiri di padang lalang
Sendirian merenung langitdengan seribu harapan
Untuk terbang dan bertemu dengan kekasih
Yang tidak diberi perhatian
Yang tidak dihulurkan kesetiaan
Buat kesekian waktu
(rangkap 1.Puisi Cinta Penyair Tua)
Malah ketelitian inspirasi dan ketajaman daya renung penyair jauh menyusup ke lapisan makna yang tirus menjurus di celahan kebenaran yang tersisip sayup . Hingga pembaca mudah terkesan oleh setiap tema dan persoalan yang ingin dikuliti oleh penyair.
Dalam tanggapan lain, penyair seolah-olah berusaha menemukan manikam kehidupan di balik lingkaran bingkai waktu yang pernah disusuri. Dengan harapan agar setiap lekuk bingkai waktu dapat mengertikan sesuatu yang mengilhami perasaan dan pemikiran diri kepada sesuatu yang lebih berharga. Seperti kata penyair,
“Bingkai waktu merupakan catatan sepanjang perjalanan, menghayati resah duka dan memahami budi seni, memerhati manusia dan kemanusiaan berlensakan kritis dan analitis, sesekali sinis. Bingkai Waktu adalah serpihan memori masa lalu yang sering mengocak hati yang sepi dan sendiri seperti pantulan cahaya yang sukar dimengerti.”
Naskhah Bingkai Waktu ini menampilkan 101 buah puisi yang meneriakkan suara kemanusiaan dan rasa kehambaan diri kepada-Nya. Malah segala tamsilan peribadinya itu persis menemukan manikam kehidupan ini lewat penggunaan citra yang cukup segar dan tegar.
Manikam kehidupan kemasyarakatan ditemui dalam puisi-puisi seperti Ayahku penjaja Roti, Balada Anak Rimba, Cerita Sebuah Desa, Cerita Sebuah Kota, Cerita Seorang Tua, Galeri Insani, Lorong Hitam Di Sudut Kota, Madam Insinyur, Mengenang Si Tenang, Mutiara, Namanya Suhana A/p Marina, Orang Sungai, Perempuan Tua Dari Kota, Perempuan Tua (ii), Perempuan Tua (iii), Trauma(i) dan Trauma(ii)
Permasalahan atau kegawatan nilai kemanusiaan dalam masyarakat mutakhir ini jelas ditanggapi dengan kritis lagi sinis oleh penyair. Tirani insani benar-benar membayangi akaliah dan nurani penyair.Misalnya dalam rangkap kedua puisi Trauma (ii) iaitu:
Baru setahun Afiq pergi
Membawa bersama seribu tuna
Meninggalkan kezaliman yang telah mula dewasa
Kita yang berdiri masih belum mengerti
Bagaimana mengubati hati yang keji
Lantas Noorfitri dilukai
Seribu keperitan yang tidak tertahan
Seperti kematian dewasa yang perkasa
Kezalimankah yang sedang bertakhta?
Atau kelukaan diri manusia tega
Menjelajahi rimba kehidupan
Yang penuh semak sengketa
Uniknya naskhah Bingkai Waktu ini kerana penyair tidak terkecuali dalam memberi sentuhan yang pelbagai rona terhadapbudaya tempatan.. Manikam kehidupan budaya setempat telah diangkat malah diungkap dengan sebegitu indah dan istimewa . Pengolahan dan pendekatan sebegini sebenarnya sangat menarik dan mengujakan. Ekksotik! Misalnya:
Ketika senja berlari dikejar malam
Ada nyanyian putera Annah Rayang
Lagu asing irama perjuangan
Menabur benih suci
Biar lembah ini diterangi sinar
Biar pinggir ini ditumbuhi pohonan
Menghijaukan bumi bertuah
(rangkap kedua: Annah Rayang)
Sesungguhnya inderia sensitivity penyair nyata tidak sekadar sebuah emosi tapi sejalur sayup renung dan gerak fikirnya yang kritik, pun juga sarkastik! Maka impaknya amat berbekas.
Judul lain bagi puisi yang turut mengungkapkan rupa manikam kehidupan sejagat ini ialah Belasungkawa Kemanusiaan, Doa Sebuah Kota Luka, Kashmir Berkirim Salam dan Kuntum-kuntum Tulip Berguguran.
Nilai-nilai sebenar dalam wibawa manikam kempimpinan juga diteliti oleh penyair dengan sekhusyuknya. Kegusaran d an kesinisan penyair terhadap karisma politik setempat tampak jelas dalam beberapa buah puisinya seperti Balada Pak Tua, Balada Supir Tua, Cerita sebuah Desa, Cerita Sebuah Kota, Empayar Fatamorgana, Kongkalingkung, Marsum Buat Nayaka dan Mendepani Resah.
Dalam rangkap keempat, puisi Marsum Buat Nayaka penyair dengan sinisnya mengungkapkan bahawa;
Lalau tercatatlah madah derhaka ini
Lahir dari hati yang tidak pernah lupa
Pada janji yang dijaja
Ketika nayaka menghulur dusta
“kubina syurga di hujung kota
Buat berteduh bangsaku yang berduka”
Pun begitu keserongan atau ketidakjujuran dalam tata kepimpinan mudah menularkan kerosakan dalam pola masyarakat. Misalnya dalam rangkap terakhir puisi Balada Pak Tua iaitu;
Esok kita teruskan sebuah drama
Cerita kampung kehilangan nama
dan istana terbina di tengah rimba
kau dan aku menggenggam rahsia
membina bangsa d engan sebuah dusta
Manikam Cinta dalam kehidupan ini merupakan anugerah Tuhan paling indah dan menyihirkan. Maka penyair pun berusaha memerikannyadengan sebegitu fitri dalam bingkai waktu yang cukup syahdu. Penyair melakar potret cinta seorang pria yang cukup dewasa. Misalnya dalam rangkap kedua terakhir dalam puisi Laghu Cinta seorang Lelakai Yang Enggan menjadi tua iaitu;
Cinta itu suara hati
Dari lubuk yang sepi
Di daerah hakiki seorang insani
Yang mengerti makna bisikan hati
Yang memahami letak kasih iman
Tersiram dengan wangian amal
Mengasyikkan rasa
Dan kita terus terpelihara
Dalam satu kelompok jiwa
Bertandang di dalam sebuah bahtera
Belayar menuju ke satu pelabuhan
Di ufuk yang tak bertepi.
Antara judul lain bagi puisi yang menterjemah manikam cinta ini ialah Cinta Amar dan Puisi Cinta Penyair Tua.
Manikam persahabatan sejati nyata tidak terkecuali ditemukan dalam Bingkai Waktu perpuisian penyair yang tulus ini. Ia telah diolah dengan sebegitu sempurna lewat beberapa buah judul puisi seperti Erti Teman, Menara Harapan (i), Menara Harapan (ii) dan Mutiara.
Rangkap kelima puisi Menara Harapan (ii) terasa syahdu apabila dihayati, iaitu;
Begitulah masa menentukan s egala
Tiada ruang untuk kembali ke alam remaja
Walaupun jauh di lubuk hati
Tersimpan kerinduan seorang teman
Menjenguk kembali jejak-jejak silam
Tersimpan seribu cerita
Sepertinya penyair tersangat gemar bertamsil dan berfalsafah tentang kehidupan ini. Banyak anatara puisinya yang cenderung menyelongkar manikam-manikam kehidupan ini. Misalnya puisi Api, Air Dari Gunung(1), Air Dari Gunung (2), Balalaika, Baluarti, Bulan Kedua, Cinta Di Kota Magenta, Duka Purnama, Jambatan Waktu, Kota Taman, Kujelajahi Sebuah Malam, Kujelajahi Terowong Kecewa, Membina Kota Setia, Mentari Jingga, Meredah Lembah Gundah, Meroboh Penjara Budi, Pelabuhan Sembilan, Pengembara Masa, Resah, Samudera Bara, Sanktuari, Sebuah Kota Merah Jingga, Sebuah Pondok Di Lereng Gunung, Semilir, Seperti Pohon Ketapang Di Tepi Jalan Itu, Tanjung Tulus dan Wajah Di Bingkai Waktu.
Dalam puisi Pelabuhan Sembilan misalnya , penyair jelas berkias tentang fitrah diri yang sebenar di dunia fana ini. Pelabuhan Sembilan citra diri yang wajar direnungfikirkan agar dapat ditemui manikam diri di balik rimbunan pohon waktu. Seperti ungkapan penyair dalam rangkap keempat puisi ini iaitu;
Pelabuhan Sembilan
Aku singgah di dermagamu
Setelah semalaman menentang gelora
Di lautan diri yang tak bertepi
Lindungi daku dari badai nafsu
Merentap pohonan iman
Di dataran kalbu bisu.
Menurut SN Datuk Muhammad Haji Salleh dalam bukunya berjudul Menyeberang Sejarah (1999- 02), bahasa ialah alat pemikiran dan imaginasi. Biasanya pengguna bahasa yang baik ialah penyair yang telah melatih dirinya beberapa waktu dan menguasai bahasa itu sehingga dia dapat melenturkan perkataan dan bunyinya untuk disesuaikan dengan apa yang hendak disampaikan.
Maka selain menemukan latar belakang, apabila membaca naskhah Bingkai Waktu, sepertinya saudara Pharo sudah berupaya memahami definisi puisi oleh Coleridge iaitu kata-kata terbaik dalam susunan terbaik.
Walaupun terdapat beberapa frasa yang jarang diperikan tapi ia berupaya memperkayakan kosa katakhalayaknya. Atau dari tanggapan lain, ia telah memberikan manikam pada pemilihan diksi itu dengan sendirinya. Misalnya perkataan Balalaika, baluarti, sanktuari, kongkalingkung, luak, marsum, nayaka, teja dan beberapa lagi yang lain malah kesemuanya telah memberi nilai estetik dalam memerikan susuk-susuk gaya bahasa penyair itu sendiri, syabas!
Sesungguhnya apabila membaca puisi-puisi yang terolah dalam naskhah Bingkai Waktu ini, seperti khalayak turut mengalir bersama-sama lagu cinta seorang lelaki yang terlepas masa lalunya yang sangat berharga. Nada roman penyairnya benar-benar terasa lewat ungkapan-ungkapannya yang tersirat. Seperti yang diakui penyair iaitu;
Bingkai waktu, roman seorang teman merenung kembali masa yang telah tertinggal, kerana di situlah sejarah petunjuk menuju jalan pulang> Kalau boleh kuundurkan waktu ke suatu detik yang lalu…
Rumusnya, naskhah Bingkai Waktu itu persis sebuah kembara jiwa seseorang yang begitu nostalgik dunianya. Seperti kata Helen Keller iaitu Life is either a great adventure or nothing. Apabila diterjemah dalam Bahasa Melayu lebih kurang begini maksudnya,kehidupan ini sama ada pengembaraan yang hebat atau tiada apa-apa. Namun penyair sentiasa berusaha untuk menemukan manikam kehidupan itu dengan sesungguhnya lewat naskhah Bingkai Waktu ini. Waima nadanya sedikit sendu.
