BOUGAINVILLAEA

ketika melintas Jalan nanas Barat, Kuching, saya ternampak bunga kertas yang sedang memperagai warnanya.

ABDUL HAKIM

Abdul Hakim dalam pangkuan Mak Su Nurul buat pertama kali

Abdul Hakim

Abdul Hakim, cucu ke-6, lahir pada 5 Disember 2008. Nama Abdul Hakim diambil sempena nama moyangnya.

ULASAN BUKU -BINGKAI WAKTU (2)

Di dalam akhbar Utusan Sarawak hari ini, ruangan Wadah Bahasa dan Sastera,disiarkan ulasan buku: kumpulan Puisi BINGKAI WAKTU. Saya perturunkan di bawah ini rencana tersebut bagi membolehkan teman-teman yang tak dapat membaca akhbar tempatan Utusan Sarawak: Ulasan Buku Judul: Kumpulan Puisi Bingkai Waktu Penulis: Pharo Abdul Hakim Tahun Terbit: 2008 Tebal: 159 halaman Harga: RM15 Pengulas: Azwa RH

PERJALANAN hidup seseorang itu seperti naskhah yang dikisahkan. Pelbagai cerita yang terjadi sejalur takdirnya.
Apabila membaca Kumpulan Puisi Bingkai Waktu oleh Pharo Abdul Hakim sepertinya diri disoroti catatan rasa yang gawat tentang hakikat sebuah kehidupan yang sarat falsafahnya.
Buku Kumpulan Puisi Bingkai Waktu ini menampilkan 101 buah puisi yang meneriakkan suara kemanusiaan dan rasa kehambaan kepada-Nya, dari dalam diri penyairnya.
Segala tamsilan peribadi yang kemanusiaan sifatnya, jelas terjalin lewat untaian kata yang diungkapkan oleh penyairnya. Penyair turut memberi sentuhan yang pelbagai urna budaya lokal dalam mengolah puisi-puisinya. Misalnya: ... ketika senja berlari dikejar malam ada nyanyian putera Annah Rayang lagu asing irama perjuangan menabur benih suci biar lembah ini diterangi sinar biar pinggir ini ditumbuhi pohonan menghijaukan bumi bertuah ... (rangkap ke -2, Annah Rayang)
Antara judul puisi lain yang juga menyentuh soal kehidupan dan sosiobudaya setempat ialah Aku Masih Risau, Tatau, Bila Puteri Bintulu Menghulur Salam Perpaduan, Bunan Gega, Cagar Alam Gua Angin, Cerita Senja Di Long Lama, Galeri Insani, Gurindam Buat Mulu, Kembali Ke Talang-Talang, Luak: Tafsiran Hisyam, Maludam Dalam Diam, Margherita, Merobek Sepi Kenyalang, Monolog Bario, mY, Puteri Kapit, Pedaun Bawah, Sehening Samunsam, Sepi Serapi dan Teja Simunjan.
Jerit dura kesejagatan turut mengusik intuisi penyair lalu terolah beberapa buah puisinya yang kritis tentang pergolakan di beberapa belahan dunia ini. Misalnya dalam puisi berikut,
...
Kashmir berkirim salam
kepada saudara di seberang
ada pesan yang tak kesampaian
ada tangisan tak kedengaran
keseorangan di lembah dingin
terpenjara di istana silam
terkulai dan terbiar
mencari tempat bersemadi
setelah hanyut dibawa arus mimpi.
(rangkap ke-4, Kasmir Berkirim Salam)

Inderia sensitiviti penyair nyata tidak sekadar sebuah emosi tapi seturut sayup renung dan gerak fikir yang kritis, pun juga sesekali sinis.
Malah nilai estetikanya terjalin halus lewat pemilihan diksi dan penggunaan metafora yang puitis.
Sekali gus membekaskan nilai rasa yang segar dalam larikan minda yang tegar. Misalnya dalam puisi berikut,
...
Biru lazuardi itu adalah aku
langit yang luas
lautan tak berbatas
saling berubah warna dan aura
menyelinap antara gelap dan terang
antara mentari dan bulan
antara awan dan mendung
seperti ardi yang berdiri
sepi dan sendiri
kukuh menjadi tunjang bumi
biru lazuardi penyuluh mimpi
dengan pantulan cahaya yang sukar dimengerti.
(rangkap ke-5, Biru Lazuardi)
Puisi lain yang turut bersifat kiasan seperti Api, Air Dari Gunung(1), Air Dari Gunung(2), Balalaika, Baluarti, Bulan Kedua, Cinta di Kota Magenta, Duka Purnama, Galeri Insani, Jambatan Waktu, Kota Taman, Kujelajahi Sebuah Malam, Kujelajahi Terowong Kecewa, Lorong Hitam di Sudut Kota, Membina Kota Setia, Mendepani Resah, Mentari Jingga, Meredah Lembah Gundah, Meroboh Penjara Budi, Orang Sungai, Pelabuhan Sembilan, Pengembara Masa, Resah, Samudera Bara, Sanktuari, Sebuah Kota Merah Jingga, Sebuah Pondok Di Lereng Gunung, Semilir, Seperti Pohon Ketapang Di Tepi Jalan Itu, Tanjung Tulus dan Wajah Di Bingkai Waktu.
Penyair juga begitu mudah digugah oleh getar kehidupan yang melingkunginya terutama tentang hakikat yang tersirat dalam sosiologi dan sosiopolitik.
Kegusara penyair mengenai karisma politik kepimpinan setempat tampak jelas dalam beberapa buah puisinya seperti Balada Pak Tua, Balada Supir Tua, Cerita Sebuah Desa, Cerita Sebuah Kota, Empayar Fatamorgana, Kongkalingkung, Marsum Buat Nayaka, Memoir Nayaka dan Mendepani Resah, misalnya dalam bait puisi berikut;
...
lalu tercatatlah madah derhaka ini
lahir dari hati yang tidak pernah lupa
pada janji yang dijaja
ketika nayaka menghulur dusta
"kubina syurga di hujung kota
buat berteduh bangsaku yang berduka"
(rangkap ke-4, Marsum Buat Nayaka)
Penyair nyata tidak terkecuali dalam melakar potret cinta seorang pria.
Justeru beliau telah memerikannya lewat puisi Cinta Amar, Lagu Cinta Seorang Lelaki Yang Enggan Menjadi Tua dan Puisi Cinta Penyair Tua.
Sebagai menghargai dan mengertikan rasa keukhwahan dan persahabatan yang tulus, penyair tidak mengacuhkannya begitu saja.
Ia turut diolah dalam bait-bait puisinya seperti Erti Teman, Menara Harapan (i), Menara Harapan (ii) dan Mutiara. Misalnya dalam puisi berikut;
...

begitulah masa menentukan segala
tiada ruang untuk kembali ke alam remaja
walaupun jauh di lubuk hati
tersimpan kerinduan seorang teman
menjenguk kembali jejak-jejak silam
tersimpan seribu cerita
...
(rangkap ke-5, Menara Harapan(ii) )
Gaya bahasa penyair dalam naskhah Bingkai Waktu ini mudah difahami dan menarik ditelusuri penggunaan metaforanya.
Malah pemilihan diksinya cukup segar dan sesuai dengan jalur-jalur pemikiran yang ingin dialirkan oleh penyairnya.
Walaupun terdapat beberapa frasa judul puisinya yang agak jarang diperikan tapi ia berupaya memperkayakan kosa kata khalayaknya.
Misalnya perkataan Balalaika, baluarti, sanktuari, kongkalingkung, luak, marsum, nayaka dan teja.
Malah semuanya itu telah memberi nilai keindahan yang lain dalam memerikan susuk-susuk bahasa puisi itu sendiri.
Sesungguhnya apabila membaca puisi-puisi yang terolah dalam Bingkai Waktu ini, sepertinya khalayak itu mengalir bersama-sama lagu cinta seorang lelaki yang terlepas masa lalunya yang sangat bermakna itu.
Nada roman penyairnya benar-benar terasa lewat ungkapan-ungkapan yang tersirat tersebut.
Rumusnya, naskhah Bingkai Waktu itu persis sebuah kembara rasa seseorang yang begitu nostalgik dunianya.


TERIMA KASIH AZWA RH ATAS ULASAN SAUDARA.

ZAKARIYYA DAN ERDA

ERDA DAN ZAKARIYYA DI PELAMIN AKHIRNYA

ERDA DAN CT

DALAM PERJALANAN KE RUMAH PENGANTIN PEREMPUAN DI KAMPUNG TUDAN, MIRI

ULASAN BUKU - BINGKAI WAKTU(1)

Ulasan buku yang disiarkan di dalam Majalah Dewan Sastera bulan Disember 2008 ini (muka surat 9)

Huraian Persoalan Secara Kritis dan Analitis

Judul: Bingkai Waktu
Penulis: Pharo Abdul Hakim
Penerbit: Dewan Bahasa dan Pustaka
Harga: RM15.00
Pengulas: Hassan Alias

Penyair mencatatkan banyak perkara sepanjang perjalanannya menelusuri waktu yang tiada kesudahannya. Catatan itu terhasil daripada kembara, pemerhatian dan penghayatan. Hati penyair mudah terdetik apabila menyaksikan kepelbagaian degap-degup kehidupan yang berlangsung di hadapan mata.
Bingkai Waktu mungkin rakaman pengalaman penyair yang boleh direnung oleh khalayak sebagai pedoman melayari kehidupan yang pelbagai rencah dan resam ini. Dalam "bingkai waktu"nya penyair mempamerkan teriak dan gelisah manusia dan alam yang terabai. Di sana sini kedapatan insan yang terpaksa melalui kehidupan ini umpama meniti bara.
Sesuai dengan latar penyair yang berasal dari Sarawak, wajarlah beliau lebih banyak menitipkan suara-suara dari daerah kelahirannya. Penyair turut merakamkan suara alam dan penghuninya yang tertindas, terabai dan disalagunakan. Umpamanya puisi "Monolog Bario" yang merakamkan kesempitan rakyat yang tinggal jauh di pedalaman. Mungkin masyarakat Brio pernah dijanjikan sesuatu oleh pemerintah, tetapi hanya pada kata-kata. Ungkapan penyair dalam rangkap terakhir sangat menyentuh jiwa:
...
sepi menjalar di Ulunbg Palang
ketika janji tinggal di tepi
malam-malam yang berlalu ditemani pilu
cahaya yang tiba dengan bergaya
namun sinar sedetik cuma.

Penyair merakamkan keperitan segelintir manusia mengharungi kehiidupan dengan seribu kepayahan. Antaranya siri puisi "Perempuan Tua" yang mungkin sahaja kedapatan di mana-mana -di kota, di desa, di negara bergolak dan sebagainya. Puisi "Perempuan Tua dan Kota" menggambarkan seorang wanita yang terpaksa hidup bergelut di tanah air sendiri walaupun dia leluhur bangsa yang mempertahankan pertiwi daripada petualang. Malangnya, dia hanya mencari rezeki dengan mengutip sampah:
...
Perempuan tua itu
adalah teman setia
pusat pelupusan sampah kota
membina kehidupan masa depan
di dalam kota cinta
dengan kesungguhan dan ketekunan

Pharo seorang pemerhati sosial dan politik yang teliti. Banyak keserabutan sosial yang disaksikannya terakam dalam kumpulan puisi ini. Beliau menggambarkan kehidupan desa yang serba serbi kurang dan kehidupan kota raya yang serba sofistikated, tetapi kekurangan kemanusiaan. Penyair juga mencatatkan tingkah laku ahli politik yang pandai berjanji hanya untuk menagih sokongan, tetapi menghilang setelah impian menggapai kuasa tercapai.
Bingkai Waktu yang menghimpunkan lebih 100 buah puisi bukan setakat rakaman biasa kehidupan, malah penyair menghuraikan persoalan dengan mata pena yang kritis dan analitis. hati akan terkocak menghayati kumpulan puisi yang indah ini.

MAJLIS PERKAHWINAN ZAKARIYYA DAN ERDA ASFAR

Sayang ibu pada menantunya

Doa dan harapan seorang ayah

Brass band yang dimport khas dari sambas, kalimantan, Indonesia mengiringi pengantin yang diarak menuju ke rumah pengantin perempuan

Miri sesudah subuh pada 30 November 2008

CT dan kakaknya, Laila

Erda Asfar menjadi isteri sah Mohd Zakariyya setelah diijabkabulkan.

Dalam perjalanan menuju rumah pengantin perempuan di kampung Tudan Miri


29 November 2008 tarikh keramat dan bahagia buat Mouhammad Zakariyya dan Erda Asfar. Mereka diijabkabulkan pada tarikh tersebut, di Miri, rumah penagntin perempuan. Tarikh yang sama dengan tarikh pernikahanku dengan isteri 33 tahun yang lalu. Zakariyya sengaja mengambil tarikh yang sama untuk menjadi ingatan masa muka.
Zakariyya anak yang keempat melangsungkan pernikahan bersama kekasih sejak kecil lagi ketika kami masih tinggal di Miri sekitar 1991 - 1999,Erda Asfar, seorang guru dan kini mengajar di SMK St. Augustine , Betong. Entah mengapa setelah bersalaman dengan anakku dan menantu selepas pernikahan, aku terasa sedikit pilu. Tak terasa pula air mata jatuh ke pipi. Sudah dewasa rupanya anakku ini dan kini telah menjadi suami orang.
Ayah hanya dapat mendoakan kebahagian anakanda berdua. Semoga kekal hingga ke akhir hayat.

MENGHARAP SINAR

dalam perjalanan ke gua Niah

Rumah Panjang Chang, Niah

JALAN KE RIMBA PURBA

Papan tanda ang terdapat di Taman Negara Niah. Saya sempat melawat gua Niah bersama rombongan yang menghadiri Festival Puisi Warisan Antarabangsa 2008

KUMPULAN PUISI BINGKAI WAKTU

Dengan izin Allah kumpulan puisi persendirian saya yang pertama telah dilancarkan di Sibu sewaktu majlis penangguhan Bulan Bahasa di Sibu. Saya difahamkan pelancaran telah dilakukan oleh YB Awang Bemee. Saya bersyukur kerana setelah menanti begitu lama, setelah berusaha dengan bersungguh sungguh , saya sempat melihat antologi ini dilancarkan.
Bingkai Waktu memuatkan 101 buah puisi yang saya tulis untuk tempoh melebihi dua puluh tahun dan tentu sekali banyak peristiwa yang terakam di dalamnya, cerita diri dan manusia yang tinggal segar di dalam nubari diri.
Seperti saya catatkan di dalam antologi tersebut, Bingkai Waktu merupakan catatan sepanjang perjalanan, menghayati resah duka dan memahami budi seni, memerhati manusia dan kemanusiaan berlensakan kritis dan analitis, sesekali sinis. Bingkai Waktu adalah serpihan memori masa lalu yang sering mengocak hati yang sepi dan sendiri seperti pantulan cahaya yang sukar dimegerti.
Bingkai Waktu menjadi teriak dura manusia dan alam yang lama terabai, terkulai dan terbiar oleh suara dari kamar utama yang masih hanyut dibawa arus mimpi, manifestasi resah lelahinsan menelusuri kehidupan penuh bara, lajkaran potret cinta seorang jejaka terhadap Yang Esa, buana dan wanita pelengkap nurani.
Bingkai Waktu boleh didapati di kedai-kedai buku wakil Dewan Bahasa dan Pustaka. Bagi teman teman yang sukar mendapatkannya di kedai-kedai boleh berhubung terus dengan saya. Isyaallah akan saya hantar kepada teman-teman. Untuk keterangan lanjut sila hubungi saya melalui emel: pharmy53@yahoo.com.my

SUARA WARGA GUA

BULAN (1)

“Love is like the moon, when it does not increase, it decreases”

SAYU

Entah mengapa hati jadi sayu ketika menatap wajah langit petang itu yang gelap diseliputi mega pekat menandakan hujan akan turun, namun di sebelah timur, langit masih cerah. Sedikit demi sedikit kecerahan hilang diselimuti kehitaman. Tapi saya percaya, selepas turun hujan, langit akan kembali cerah, jika senja belum tiba...

KEHIDUPAN DI KAMPUNG PULO HILIR (4)-ALLAHYARHAM AYAHANDA DALAM KENANGAN

ALLAHYARHAM AYAHANDA HAJI ABDUL HAKIM DALAM KENANGAN
Kadang-kadang kita tidak pernah terfikir betapa bahagianya kita ketika ibu bapa berada di samping, memberi sepenuh kasih sayang dan kehidupan demi kesejahteraan kita. Kita tidak ambil berat akan kehadiran mereka di dalam kehidupan apabila kita sudah dewasa lebih-lebih lagi yang sudah berkeluarga. Malah ada juga antara kita yang sanggup mengasari ibu bapa sama ada melalui lidah atau tangannya. Kehadiran ibu bapa di dalam kehidupan anak-anak seperti satu bebanan. Tapi pernahkah kita terfikir bagaimana jika ibu bapa sudah tidak berada bersama kita. Bagaimana perasaan kita jika orang yang membesarkan kita selama ini telah pergi buat selamanya?

Bagi diri saya, sesekali timbul rasa sedih di dalam hati ketika mengingati ayah yang telah pergi. Selama hidup kami berkeluarga, ayah sentiasa berada di samping membantu dan memberi nasihat. Kasih ayah pada anak-anak begitu tinggi dan mendalam. Ayah tidak ingin anak-anak merasai keperitan. Ayah tidak mahu anak-anak gagal di dalam menempuh kehidupan yang penuh pancaroba.

Ayah meninggal dunia dalam tahun 1989 ketika berada di seberang laut. Kami terima berita kepergian ayah setelah dua puluh hari berlalu tarikh kepergiannya. Amat memilukan sekali, tapi apa yang boleh kita katakan kerana keadaan perhubungan dan tempat tinggal ayah yang agak jauh di pedalaman. Kami terima berita dengan rasa sedih dan terharu. Ayah yang selama ini memberi setiap kebahagiaan, inspirasi dan kempimpinan di d alam kehidupan kami telah tiada. Ayah meninggal kerana sakit darah tinggi yang telah begitu lama menghantui kehidupannya.

Sehingga kini saya masih teringatkan ayah. Kehilangan ayah amat dirasai. Sesungguhnya apabila ayah telah tiada, baru dirasai ketiadaannya. Ketika dia masih bersama, kita diresapi keegoan. Benar, kehilangan insan yang disayangi akan sangat-sangat dirasai seperti ingin benar kita putarkan waktu kembali ke saat yang lalu. Sayang kita tidak mungkin akan dapat melakukannya. Masa yang telah berlalu tidak dapat kembali lagi. Oleh itu, apa jua yang dilakukan hari ini, ingat, ia akan merobah masa depan. Hari ini tidak lagi akan kembali setelah esok hadir. Hari in adalah semalam yang hanya tinggal kenangan. Kenangan yang akan terakam menjadi sebuah igauan atau mimpi indah. Terserah. Kita yang akan melakrkannya.

Bagi saya, terlalu banyak ingatan dan kenangan bersama Allahyarham ayah yang tidak dapat dilupakan. Sejak mencapai usia empat belas tahun( 1967) saya akan bersama-sama ayah setiap petang sabtu, membantu ayah mencuci lantai pejabat. Selain bertugas menjaga pejabat, ayah diberi tugas sampingan mencuci dan menyapu pejabat. Dengan pendapatan tambahan, ayah dapat menambah pendapatan bagi melayani keperluan keluarga. Kehidupan kami tidaklah begitu sukar. Keperluan sekolah sentiasa dapat kami perolehi kerana ayah berupaya menyediakannya dengan adanya pendapatan tambahan begini.

Selain bertugas menjaga pejabat, ayah juga berusaha memelihara beberapa ekor kambing dan juga lembu. Pada waktu tidak bersekolah dan juga hujung minggu, saya akan membantu ayah membawa kambing-kambing ke tempat yang berumput untuk diragut. Kami juga akan pergi ke padang rumput memootong rumput untuk makanan lembu. Tugasnya berat dan sukar juga tapi hasil daripada usaha ayah ini banyak sekali membantu keluarga dalam menjalanai kehidupan seharian dan memenuhi keperluan keluarga.

Ayah bersara dari tugasnya awal Februari 1979 setelah mencapai usia lima puluh lima tahun. Bula Ogos 1979 anak ketiga saya, Faizal dilahirkan. Tujuh bulan kemudian ayah berangkat kembali ke negeri asal untuk perjalanan ke mekah bagi menunaikan fardhu haji.

Selepas kembali dari Mekah ayah kurang sihat, begitu berita yang kami terima. 1989, kira-kira sepuluh tahun selepas kepergiannya ke negeri asal, kami terima berita ayah kembali kerahmatullah. Ayah pergi tanpa kami di sisinya tapi dalam hati kecil kami tetap yakin, ayah sentiasa mengingati kami. Ayah manusia yang terbaik yang kami ada di dalam kehidupan kami. Ayah mengajar kami erti manusia d an kemanusiaan. Ayah bercerita pada kami melalui kitab-itab yang dibacanya, cerita-cerita yang mengandungi pengajaran tentang budi pekerti dan agama. Kepergian ayah benar-benar dirasai.
Pada ayah, Al-Fatihah kami titipkan, semoga berada bersama mereka yang mendapat perlindungan-Nya dan Rahmat-Nya jua. Amien.

Mutiara Kata: AESOP

We hang the petty thieves and appoint the great ones to public office - Aesop

KUCARI DAMAI

Di dalam masjid Jamek Negeri Sarawak

“Do for this life as if you live forever, do for the afterlife as if you die tomorrow”

PEKASA BERHARI RAYA

Sebahagian dari ahli PEKASA yang hadir di majlis ramah tamah aidil fitri Pekasa

Penasihat PEKASA, Datukl Hajah Salbiah Painah

Tuan rumah merangkap SU1 Pekasa Hajah Bibi Sabariah

Sebahagian tetamu yang hadir

Satu untuk album

19 Oktober lalu PEKASA menganjurkan majlis ramah tamah Aidil Fitri di rumah Setiausaha Satu PEKASA, Puan Hajah Bibi Sabariah bertempat di Kpg Siol Kandis. Majlis dihadiri oleh ahli-ahli Pekasa bersama keluarga dan juga tetamu jemputan. Turut hadir, sdr Hazami Jahari dari DBPCS.
Majlis ringkas tapi penuh makna itu diserikan dengan bacaan puisi oleh dua orang penyair berwibawa PEKASA, sdr Hj Mohd Tafiq Firdausi dan sdr Awg Kelana.
Makanan dan minuman yang disediakan oleh tuan rumah cukup menyelerakan ditambah suasana dan ruang yang cukup luas untuk bergerak. Sayang sekali majl;is diadakan sebelah siang dan ketika mentari teramat panas. Jika suasana sebelah malam, tentu seronok dan selesa.
Tahniah AJK Pekasa dan Terima kasih Kak Beb.

SELAMAT PAGI WALI KOTA

DEWAN BANDARAYA KUCHING UTARA

USU BUJANG DALAM KENANGAN

Entah mengapa, tiba-tiba pagi ini fikiranku melayang jauh. Aku teringatkan Allahyarham Usu Bujang, bapa saudaraku yang telah kembali ke rahmatullah dalam tahun 1968. Ketika itu aku baru berusia lima belas tahun. Allahyarham meupakan adik bongsu ibuku.

Aku punya hubungan istimewa dengan Allahyarham. Aku merupakan anak saudara “favourite”. Ke mana sahaja Allahyarham pegi pasti aku bersamanya. Untuk itu aku diberi gelaran “sampan”.

Usu Bujang mulanya bekerja sebagai penoreh getah. Awal pagi Usu akan ke kebun getah untuk menorah dan kembali ke rumah kira-kira jam 11.30 pagi. Tidak banyak pendapatan dari menorah. Seingatku satu hari menorah Usu hanya dapat menjual getah yang bernilai tiga hingga empat ringgit sahaja.

Apabila harga getah semakin merudum dan semakin berkurangan, Usu berhenti menorah dan mula bekerja mengambil kayu “buta” untuk dibekalkan kepada Syarikat membuat manic di Sarawak ketika itu yakni, Sarawak Match Factory. Saya tak ketemu lagi syarikat itu sekarang.

Setiap kali kembali dari mengambil kayu dengan menggunakan sampan Usu akan singgah di rumah sebelum menghantar kayu ke kilang. Aku akan ikut bersama Usu menghantar kayu ke kilang. Selepas menghantar kayu, kami akan ke Main Bazaar di sebuah kedai yang akan membayar harga kayu itu. Bila dah dapat duit, Usu akan membeli keperluan dapur seperti gula, kopi dan juga sedikit barangan kering. Setelah semua dibeli Usu akan membawaku ke kedai buku untuk membeli komik. Kami mencari komik bersiri ketika itu yang diberi tajuk “Keris Berpuaka”. Seingatku tidak kurang enam siri telah kami beli. Usu sebenarnya tidak boleh menulis dan membaca dalam tulisan roman. Dia hanya boleh menulis d an membaca tulisan jawi. Jadi akulah yang akan menjadi pencerita. Apabila ada kelapangan masa, aku akan membaca komik itu dan Usu akan mendengar dengan penuh teliti.

Usu juga merupakan seorang dukun yang cukup dikenali di kampungku. Setiap kali ada jiran yang sakit, usu akan dijemput untuk mengobati. Cara Usu mengobati pesakitnya dengan membaca mantera dan doa dan kemudian menggunakan kapur untuk diconteng di tempat yang sakit seperti perut dan juga dahi. Bila kuingat kembali tugas Usu ketika itu, timbul keinsafan di hatiku betapa masyarakat ketika itu tidak memikirkan tentang upah perubatan begitu. Apa yang dilakukan semata-mata untuk membantu sesame tetangga dan jiran dengan penuh keikhlasan. Masihkah ada sikap sedemikian masa kini?

Banyak sekali kenangan manis bersama Usu. Usu meninggal dunia ketika berusia awal tiga puluhan kerana sakit batuk kering. Aku berada di sisi katil ketika Usu menghembus nafasnya yang terakhir. Saat yang memilukan hatiku. Saat yang sama berulang kembali dalam tahun 2002 ketika ibuku meninggal dunia. Pilu benar hati ketika melihat nyawa meninggalkan jasad. Usu memrupakan manusia yang amat kukagumi kerana sifatnya yang begitu mulia dan baik hati. Mengingatinya membuat aku merasa insaf da sedar betapa peritnya kehidupan suatu ketika dahulu. Untuk Usu kutitipkan Al-Fatihah.

PANJAMON

PANJAMON

oleh JEAN-YVES DOMALAIN

Diterjemah DARI Bahasa Perancis ke Bahasa Inggeris oleh Len Ortzen

Kisah kembara seorang pemuda Perancis..sesat di rimba Borneo akhirnya diangkat oleh suku kaum Iban dan berkahwin dengan anak Tuai Rumah…

Dua minggu lepas saya ke Perpustakaan Sarawak untuk menghatar balik beberapa buah buku yang telah saya pinjam. Ketika mencari buku-buku di rak untuk dipinjam saya terjmpa senaskhah buku dengan tajuk PANJAMON. Tajuknya menarik perhatian saya walaupun tidak tahu apa makna perkataan itu.

Panjamon ditulis oleh seorang pengkaji haiwan berbangsa Perancis. Buku ini merupakan catatan perjalanan dan pengalaman penulis ketika meredah hutan Borneo awal 60an, sewaktu konfrantasi Malaysia dan Indonesia memuncak.

Kisah berkisar tentang pengembaraan penulis yang menyusur sungai Baleh ke hulu, akhirnya ditinggal di tebing sungai oleh pemandu perahu yang tidk igin meneruskan perjalanan. Dari tebing dia ditinggalkan bermula kisah dan kehidupan penulis dalam meredah hutan Borneo yang akhirnya membawa beliau ke sebuah rumah panjang yakni Rumah Selidapi dan mengikut peta yang disertakan ia terletak di dalam daerah Kalimantan Indonesia.

Kerana tidak faham tentang budaya tempatan banyak juga perbalahan berlaku antara penulis dengan penduduk tempatan. Yang paling melucukan, penulis telah memuji kecantikan wajah anak Tuai Rumah dan pujian diulang selama tiga kali di hadapan ayah gadis itu (TR). Bagi masyarakat Iban di sini, pujian itu membawa maksud peminangan anak beliau dan akhirnya anak gadis itu dikahwinkan dengan penulis walaupun ketika berlaku peristiwa ini, anak gadis itu sedang bertunang dengan seorang pemuda.

Pertembungan penulis dengan seorang dukun menyebabkan penulis tidak dapat terus tinggal di rumah panjang itu. Suatu malam yang telah dirancangkan, penulis melarikan diri dari rumah panjang itu bagi mengelak dirinya dari ancaman musuhnya ( walaupun saya tidak yakin itu sebagai sebab penulis lari dari rumah panjang itu).

Sebuah buku yang menarik, padat dengan maklumat tentang budaya Iban dari perspektif orang Eropah. Sudah dapat kita jangka, penulis sentiasa menunjukkan kebijaksanaan dan ketinggian tamadun barat dan dalam masa yang sama memperlekeh masyarakat peribumi. Cara penceritaan menunjukkan keegoan orang barat dan betapa mereka memandang rendah terhadap masyarakat timur. Panjamon membawa makna headhunter atau penyamun tapi istilah penyamun di sini tidak sama dengan makna sebenar penyamun seperti yang kita maklumi yakni seorang pencuri atau perompak yang menyamun orang. Sebaliknya penyamun di sini membawa makna pemotong kepala. Akktiviti pemotong kepala pernah berlaku di pulau Borneo suatu ketika dahulu. Perkara ini dapat kita lihat jika berkunjung di rumah panjang, di mana tengkorak manusia akan kelihatan digantung di ruang tertentu di rumah panjang.

Catatan penulis yang diakhiri dengan peristiwa penulis lari dari rumah panjang sedikit sebanyak dapat memberi gambaran sebenar tentang sikap dan peribadi penulis. Tapi yang menarik hati saya tentang buku ini ialah catatan penulis tentang budaya dan kehidupan orang Iaban yang dilalui penulis. Ia merupakan suatu rakaman yang amat menarik sekali.

MENOLEH KE BELAKANG

Setahun telah berlalu hidup sebagai seorang pesara, namun kehidupan s emalam masih lagi bermain di dalam minda. ..perlu diteruskan sehingga sampai ke noktah kehidupan

CEMPEDAK DI LUAR PAGAR

saya budak baru belajar...

SEPI

LEMBAH PUJANGGA

artifak yang ditemui di Lembah Bujang, Kedah

SUATU HARI DI SUNGAI PETANI

ANTOLOGI PUISI "SIMFONI DARI UTARA" MENGGENTA IRAMA SENSITIVITI KEPENYAIRAN YANG MENDALAM - William Chan Khun Neng

Dalam diam-diam para penyair di Bumi Kenyalang ini bergiat menghasilkan puisi mereka. Dan dalam diam-diam juga ada di kalangan mereka yang cukup peka tentang peri pentingnya mendokumentasikan karya-karya tersebut dalam bentuk buku agar pemikiran para penyair tersebut dapat ditatap umum dan kekal dalam khazanah sastera.

Awal bulan lepas hal tersebut terbukti dengan terbitnya sebuah antologi puisi berjudul "Simfoni Dari Utara" yang diselenggarakan oleh Jeniri Amir dan diterbitkan oleh syarikatnya sendiri, JA Communication & Publications.

Buku setebal 96 halaman itu memuatkan 90 buah puisi karya lima orang penyair tempatan yang terdiri daripada Abizai Abi, Hipani Alwi, Nora ii, Pharo Abdul Hakim dan Wilham. Abizai (nama pena yang digunakan oleh Zainal Abidin Suhaili), Hipani Alwi,Pharo Abdul Hakim dan Wilham (Chan Khun Neng) adalah empat orang penyair yang berpangkalan di Mirimanakala Nora ii (Rafaie Ismail) berpangkalan di Bintulu.

Dalam kata pengenalannya Jeniri Amir mnganggap kelima-lima penyair itu sebagai "barisan penyair yang akan turut mencorakwarnakan jalur perkembangan puisi di negeri ini." Menurut Jeniri, tidak banyak nama yang muncul dalam perkembangan dunia puisi di Sarawak sejak awal dekad 80an yang kekal memperlihat kecemerlangan dalam berkarya " mungkin kerana bakat yang tak seberapa dan kerana kurangnya kesungguhan."

Judul antologi dipetik daripada salah sebuah daripada 20 puluh buah puisi karya Pharo Abdul Hakim. "Simfoni Dari Utara" mengungkap minda Pharo yang kritikal, analitikal dan sinis terhadap penghakisan unsur keaslian, kejernihan dan keindahan adat resam, sejarah dan tradisi dalam era pemodenan yang agak rakus. Sesuai dengan latar belakangnya sebagai akauntan, Pharo semacam berpesan lewat beberapa buah puisinya bahawa memelihara keaslian yang jernih merupakan suatu aset bangsa, bukan liabiliti. Bicara sedemikian tersirat lewat sajak-sajaknya seperti "Balada Anak Rimba", "Cerita Sebuah Kota", "Kongkalingkun" dan beberapa buah lagi.

Sajak-sajak Hipani Alwi pula sarat dengan renungan yang tajam yang dilontarkannya sebagai buah fikiran yang amat jernih. Penyair yang berprofesion sebagai jurutera itu jelas menampakkan weltanschaung yang memancing perasaan dan minda pembaca sajak-sajak karyanya itu. Isu apartheid di Afrika, perang ekonomi antara Amerika dan Jepun, Bosnia Herzegovina yang teraniaya -kesemuanya menyentuh sensitivitinya. Diksi yang digunakannya ketara ekonomis dan menepati persoalan yang diungkapkannya.

Pemanipulasian bahasa bukan saja keistimewaan Hipani seorang kerana Abizai Abi juga memiliki kebolehan yang sama. Abizai jelas menampakkan bakat yang amat menjanjikan dan memperlihatkan kebijaksanaannya memilih diksi yang tepat untuk disesuaikan dengan isu yang dibicarakannya. Misalnya, dalam sajak "Peguam" Abizai mengungkap:

antara bukti dan tuduhan
kauraut dengan fikiran pendeta
kauselak kelambu kenyataan
menelanjangi dosa sang terdakwa
agar setiap ombak kesalahan
disambut oleh pantai keadilan.

Jeniri Amir yakin Abizai berkemampuan memintas penyair mapan yang lain yang dianggap melalui era kejumudan.

Rafaiee Ismail, guru yang mengajar di Bintulu dan banyak sekali menghantar karyanya ke beberapa media tempatan, merupakan penyair baru yang menampakkan kegigihan dan bakat yang mengagumkan. Penyair yang memilih nama pena Nora ii ini amat sesitif terhadap persekitarannya sehinggakan persoalan yang diangkatnya dalam karya puisi ada yang tidak mudah diteliti oleh orang lain. Sajaknya "Masjid Baru" melontarkan pertanyaan mengapa ribuan manusia hadir ketika seorang YB merasmikannya sedangkan apabila ustaz undangan berceramah agama pada senjanya, tidak diendahkan.

Dalam antologi ini Nora ii mencoretkan persoalan kekeluargaan (sketsa Seorang Ayah), keagamaan (Surau) dan pembangunan (Tanjung Kidurong! Tanjung Kidurong). Bahasanya jernih, tidak kabur malah amat komunikatif sekali.

Wilham pula mempamerkan identiti tersendirinya lewat sajak-sajaknya yang singkat nada pengucapannya demi mengadunkan pengalaman, fikiran dan renungannya terhadap persekitaran agar timbul kesan keindahan. "Sajak Di Rumah Teres", misalnya, menyoal mengapa para penghuni rumah teres seolah-olah hanya mementingkan pembersihan longkang dan pembetulan pagar yang koyak tapi mengabaikan longkang hati yang dikotori sikap hasad dengki dan membiarkan pagar hati mewujud sikap individualistik. Dia juga hairan bagaimana keakraban dalam persahabatan selalunya kian kental di saat-saat perpisahan tidak sewaktu bersama. Sajak-sajak lainnya mengungkap peri pentingnya kita memerdekakan minda kita dari belenggu sikap negatif, disamping peri pentingnya menghargai nilai kemanusiaan sesama insan.

Buku antologi "Simfoni Dari Utara" ini boleh didapati di JA Communication and Publication di Lot 240, Section 8, Level 2, Jalan Haji Taha, 93400 Kuching. Antologi tersebut merupakan sumbangan mutakhir para penyair Sarawak dalam khazanah sastera di rantau ini dan pastinya amat berguna bagi peneliti dan pengkritik selain pelajar sekolah dan peminat puisi umumnya.

Utusan Borneo
Khamis 11 Syawal 1414.

oleh: William Chan Khun Neng

MENARA PELITA

Kalau telah bertemu kejujuran dengan kejujuran, bersatu rasa dengan rasa, terciptalah keadilan dan bahagia dalam rumahtangga dan negara, terlaksanlah segala cita-cita, barulah rakyat merasa makmur, senang dan tenteramlah hati dalam mengabdi.

DI TEBING TATAU

Menara tempat azan berkumandang di tebing Sungai Tatau

Sebuah kota lebih baik diperintah oleh seorang yang baik budi pekertinya daripada oleh hukum-hukum yang baik.
-Aristotle

Menjadi Seorang Thomian...

Kontinjen St Thomas semasa perarakan Maulidur rasul 1971

Detik-detik ketika menuntut di Sekolah Menengah St Thomas ( 1967 - 1971) Kuching merupakan lembaran sejarah peribadi yang amat terkesan di hati. Di sini bermula kehidupan yang mana pemikiran dan pandangan tentang masyarakat Malaysia sekeliling lebih terbuka atau kembali terbuka. Ketika belajar di Sekolah Rendah Pulo pergaulan hanya bersama penuntut-penuntut anak Melayu. Pergaulan dan persahabatan terbatas bersama kaum Melayu sahaja.

Ketika belajar di SMB St Thomas sedikit timbul rasa pesimis terhadap kemampuan diri. Di dalam kelas anak-anak dari pelbagai bangsa duduk bersama dengan karenah yang pelbagai. Sesungguhnya hampir semua bangsa terdapat di kelas kami ketika itu; Iban, Melayu, Cina, India Melanau malah terdapat keturunan Portugis juga..

Semasa di dalam tingkatan satu, saya bersama teman-teman dari kaum Melayu/Melanau mengambil mata pelajaran Advance Malay yang diajar oleh guru kami Allahyarham Dato Haji Hussein Hj. Paris. Manakala anak-anak dari kaum bukan Melayu pula belajar mata pelajaran Elementary Malay dan juga Commerce secara bersilang. Maknanya budak-budak Melayu tidak berpeluang belajar mata pelajaran Commerce. Jika diingat kembali terasa satu kerugian bagi anak-anak Melayu ketika itu disebabkan peraturan sebegini.

1970 Pasukan Kadet Polis dimulakan di Sarawak. Empat buah sekolah telah dipilih untuk memperkembangkan aktiviti ini. Sekolah-sekolah tersebut ialah SMB St. Thomas, SMB St. Joseph, SMK Green Road dan STAR. Saya ikut serta dalam pasukan ini sehingga mendapat pangkat koperal. Cikgu pembimbing pasukan St. Thomas waktu itu ialah cikgu Abdul Rahman Sahari. Dan beliau masih lagi mengikatkan tali pertunangan dengan isteri beliau sekarang Puan Normah Mohd Salleh (Hajah).Saya baru mendapat berita dari makluman di akhbar Cikgu Abdul Rahman Sahari telah meninggal dunia awal puasa yang lalu. Takziah buat Kak Hajh Normah dan famili. Semoga roh Allayyarham berada bersama mereka yang mendapat keredhaan Allah jua.

Seperti biasa teman-teman rapat yang ikut serta dalam pasukan ini termasuklah Allahyarham Haji Odita, Tuan Haji Ahmad Sedek, Datuk Haji Khalid Yusuf dan beberapa orang teman lain. Ketika bersama pasukan inilah saya berpeluang menjejakkan kaki di Pulau Satang Besar apabila pasukan Kadet Polis membuat perkelahan/camping sehari. Kami ke sana menggunakan sebuah bot milik Polis Marin yang namnya saya tak ingat tapi bentuknya serupa bot milik Jabatan Laut "Menaul".

Setiap tahun SMK St Thomas akan mengadakan pasaria/ Food & Fun Fair. Kami akan bertugas bergilir-gilir menjaga gerai yang ada. Memang cukup seronok sekali. Seingat saya ibu-bapa para penuntut amat memberi sokongan terhadap aktiviti ini.

Sekolah St Thomas tidak mengajar mata pelajaran Sastera untuk peperiksaan MCE namun saya dan Allahyarham Odita tetap menduduki peperiksaan ini. Setiap hari sabtu, Allahyarham cikgu Dato' Hj Hussain akan memberi sedikit petunjuk kepada kami berdua dalam menghadapi mata pelajaran Sastera.

Di sebelah SMK St Thomas ialah sekolah Menengah St. Mary . Kesmua pelajarnya terdiri daripada pelajar perempuan berbeza dengan SMK St. Thomas yang keseluruhan pelajarnya lelaki, kecuali pelajar tingkatan enam. Namun untuk mata pelajaran Bahasa Melayu, pelajar-pelajar St. Mary akan bersama kami dalam sebuah kelas yang sama. Ada beberapa nama pelajar perempuan yang masih saya ingat ketika itu, anataranya Hayati Sahari, Nohayati, Masbah, Zubaidah dan juga Khadijah. Itu belaku sekitar 1970-1971. Mereka kini merupakan wanita-wanita yang berjaya di dalam kerjaya mereka. Saya bangga kerana dapat belajar bersama mereka.


Banyak kenangan manis yang boleh saya ingati ketika berada di SMK St. Thomas. Sesekali ketika rindu, saya akan memandu melintasi sekolah ini dan merenung kembali bangunan utamanya yang berbentuk kota. Di sinilah kami bermain dan berlari empat dekad yang lalu. Ah..betapa cepat masa berlalu. Seolah-olah baru semalam saya berada di sana. Aa yang tak boleh saya lupa ialah kata-kata keramat SMK St Thomas...AIM HIGHER...ya..aim higher.

SENANDUNG IRAMA MINDA PHARO ABDUL HAKIM

Oleh : JAIS SAHOK Yang Indah Itu Bahasa: Utusan Borneo 18 Syawal 1414

Agak lama saya berasa sunyi untuk bersua karya dengan saudara Pharo Abdul Hakim setelah gagal menemukan gagasan yang tetap dan tepat untuk memperkatakan puisi beliau yang memenangi hadiah dalam peraduan mengarang sempena perpindahan DBPCS ke bangunan barunya di Petra Jaya. Yang berjaya mengusahakan kerja itu ialah saudara Hazami Jahari dan ulasan itu terbit dalam Yang Indah Itu Bahasa.
Kegagalan saya itu menjadi adik (saya berharap adik bungsu kerana saya mengundang kegagalan yang lain) kepada kegagalan saya menanggapi puisi-puisi Allahyarham Ismawi haji Husly.
Pada 13 Mei 1994, bersamaan 30 Ramadan 1414, saudara Pharo Abdul hakim muncul dengan sebuah sajak (saya kira yang terbaharu berdasarkan tarikh penerbitannya sekalipun tidak bermaksud yang terakhir dari segi penulisannya) yang dijuduli Salam Buat Marudi dalam ruangan sastera (sajak) akhbar nasional Berita Minggu. Kemunculan yang saya anggap sebuah kekonsistenan (kesinambungan usaha lalu) - tahniah - yang bermakna.
Untuk membolehkan para pembaca berkongsi baca sajak itu, berikut ialah catatan saya (catatan semula) tentangnya:

Salam Buat Marudi

Marudi
dingin subuhmu yang sepi
diratapi embun yang resah
nelayan sibuk bersama tangkapan semalam
buat melanjutkan usia
anak bangsa terus dibendung duka
mengolah mimpi dan ilusi
mentafsir misteri seorang teman
menanti kasih putera tunggal

Marudi
salamku buat puteramu
kasihku buat puterimu
puisiku buat tetamu
yang menjenguk di tirai senja
hatiku buat jiwamu
esok kita lukis potret luka
sebuah bangsa yang hilang arahnya.

1994

Usaha saya untuk menggali percikan minda dan gagasan sastera saudara Pharo Abdul Hakim timbul ketika setelah lama terpisah daripada beliau - terpisah secara profesional (kerana kami pernah bertugas di bawah satu bumbung di SMK Stampin) dan terpisah secara sastera (kerana saya pernah mendengar beliau mengaku satu ketika dahulu (1970an) pernah suka menulis - menulis puisi).
Sempat saya temukan dan tonjolkan beberapa buah puisi beliau yang sudah lama itu yang pada beliau, usaha saya itu memeranjatkan beliau. Tahniah saudara Pharo kerana terperanjat dek usaha saya. Itu satu petanda bahawa usaha sastera saudara berjaya dan saya yakin akan terus berjaya. Kejayaanmu dalam peraduan yang sama-sama kita sertai itu juga satu kejayaan dan Salam Buat Marudi ini, pada hemat saya besar sekali maknanya -tinggi dan mendalam maksudnya.
Saya cuba membacanya ( membaca dengan nama Tuhanku) - membuat tafsiran sastera seadanya.
Sering saya mengesani sebuah penyesalan dalam diri saudara Pharo Abdul Hakim setiap kali membaca karyanya. Beliau menyesal terhadap fenomena sosial yang tidak lengkap, tidak sempurna atau kerana renungan saya terhadap pendirian beliau, perkara yang disesalinya ini ialah perkara yang tidak Islamic - dalam pengertian yang luas dan mendalam.
Secara lateral saudara Pharo Abdul Hakim mentafsirkan Marudi sebagai sebuah tempat yang sepi dan kesepian ini tentulah akibat pembangunan (yang tidaklah negatif, cuma sekadar sebuah perubahan untuk pencapaian fenomena perubahan yang lebih baik, lebih menguntungkan).
Secara lembut beliau melukiskan (dengan kata-kata) keadaan sepi itu sebagai diratapi embun yang resah. Embun selalunya melambangkan suasana yang sejuk nyaman, damai dan menyenangkan tetapi di Marudi yang sepi itu resah pula.
Mengapa embun itu resah?
Nostalgia nelayan tidak berkesudahan - mengenang tangkapan semalam untuk melanjutkan usia seolah-olah tidak ada pembaharuan. Kesepian Marudi tentulah menjanjikan perubahan, pembangunan dan penghijrahan golongan muda tetapi mengapa nelayan masih sibuk dengan tangkapan semalam? Bukan merancang tangkapan yang lebih besar dari esok?
Pada hemat saya inilah yang dikesalkan oleh saudara Pharo Abdul Hakim - pembangunan yang menyepikan Marudi tidak berjaya menggugah perasaan dan paradigma kolot dan lama para nelayan. Para nelayan yang sepatutnya turut sama membangun tetapi masih alpa dengan nostalgia tangkapan semalam. Sebuah kesalan kegagalan dalam kejayaan kerana Marudi nyata membangun lantaran menjadi sepi kerana banyak anak buahnya yang sudah meninggalkan desa pedalaman.
Marudi bagi saudara Pharo Abdul Hakim masih menanti seorang putera yang lebih prihatin- mungkin seorang ahli politik, seorang pekerja sosial, seorang pemimpin, seorang penggerak minda seseorang yang dapat mengasaskan paradigm shift dalam sistem sosial yang masih diibaratkannya nelayan yang sibuk bersama tangkapan semalam.
Secara lateral juga bahawa tangkapan semalam itu bermaksud ikan salai - apa nilainya dari segi ekonomi,ikan s alai? Pada bandingan dengan hasil kegiatan ekonomi yang lain, ikan salai terlalu kerdil ( bukan bermaksuud tidak bernilai).
Kerana rasa kesal itu saudara Pharo Abdul Hakim sempat juga menitipkan harapannya dengan salamku buat puteramu; kasihkuku buat puterimu; puisiku buat tetamu -. Beliau mengharapkan puisinya(gagasan besarnya dalam puisi yang dihasilkan dalam dua bait ini) menjadi tetamu - penggerak fikiran baru, menyesali kekesalannya juga , melihat penglihatannya juga, memikirkan pemikirannya juga dan kembali menangani kesepian subuh yang meresahkan embun dinihari itu.
Begitu tinggi harapan saudara Pharo Abdul Hakim.
Semakin jelas rasa kesal saudara Pharo Abdul Hakim apabila beliau menulis esok kita lukis potret luka; sebuah bangsa yang hilang arahnya. Potret luka itu mungkin sahaja sebuah catatan kenangan, fikiran yang mendalam atau usikan perasaan manusia yang prihatin dan pemikir yang rajin.
Saudara Pharo Abdul Hakim - mahu kaupamerkan di mana potret lukamu itu? Di Marudi? Di Bumi Kenyalang sebagai permaidani maha besar meliputi seluruh minda anak negeri? Terlalu besar harapanmu! Siapakah yang akan mengerti?
Aku baharu mula melihat dan mendengar Senandung Irama Minda Pharo Abdul Hakim dalam puisi pendekmu itu!

Ayah dan Ibu

Potret dirakam selepas majlis konvokesyen Muhammad Fadli di UMP,Kuantan

Maksud hadis:
Buatlah baik kepada ibu dan bapamu, mudah-mudahan anakmu kelak berbuat baik kepadamu

Kuantan

Pandangan dari City View Hotel, Kuantan

Jangan cepat-cepat jadi kawan orang, tetapi sekali menjadi kawan, peliharalah hubungan itu baik-baik dan jangan sampai putus - Socrates