ULASAN BUKU -BINGKAI WAKTU (2)

Di dalam akhbar Utusan Sarawak hari ini, ruangan Wadah Bahasa dan Sastera,disiarkan ulasan buku: kumpulan Puisi BINGKAI WAKTU. Saya perturunkan di bawah ini rencana tersebut bagi membolehkan teman-teman yang tak dapat membaca akhbar tempatan Utusan Sarawak: Ulasan Buku Judul: Kumpulan Puisi Bingkai Waktu Penulis: Pharo Abdul Hakim Tahun Terbit: 2008 Tebal: 159 halaman Harga: RM15 Pengulas: Azwa RH

PERJALANAN hidup seseorang itu seperti naskhah yang dikisahkan. Pelbagai cerita yang terjadi sejalur takdirnya.
Apabila membaca Kumpulan Puisi Bingkai Waktu oleh Pharo Abdul Hakim sepertinya diri disoroti catatan rasa yang gawat tentang hakikat sebuah kehidupan yang sarat falsafahnya.
Buku Kumpulan Puisi Bingkai Waktu ini menampilkan 101 buah puisi yang meneriakkan suara kemanusiaan dan rasa kehambaan kepada-Nya, dari dalam diri penyairnya.
Segala tamsilan peribadi yang kemanusiaan sifatnya, jelas terjalin lewat untaian kata yang diungkapkan oleh penyairnya. Penyair turut memberi sentuhan yang pelbagai urna budaya lokal dalam mengolah puisi-puisinya. Misalnya: ... ketika senja berlari dikejar malam ada nyanyian putera Annah Rayang lagu asing irama perjuangan menabur benih suci biar lembah ini diterangi sinar biar pinggir ini ditumbuhi pohonan menghijaukan bumi bertuah ... (rangkap ke -2, Annah Rayang)
Antara judul puisi lain yang juga menyentuh soal kehidupan dan sosiobudaya setempat ialah Aku Masih Risau, Tatau, Bila Puteri Bintulu Menghulur Salam Perpaduan, Bunan Gega, Cagar Alam Gua Angin, Cerita Senja Di Long Lama, Galeri Insani, Gurindam Buat Mulu, Kembali Ke Talang-Talang, Luak: Tafsiran Hisyam, Maludam Dalam Diam, Margherita, Merobek Sepi Kenyalang, Monolog Bario, mY, Puteri Kapit, Pedaun Bawah, Sehening Samunsam, Sepi Serapi dan Teja Simunjan.
Jerit dura kesejagatan turut mengusik intuisi penyair lalu terolah beberapa buah puisinya yang kritis tentang pergolakan di beberapa belahan dunia ini. Misalnya dalam puisi berikut,
...
Kashmir berkirim salam
kepada saudara di seberang
ada pesan yang tak kesampaian
ada tangisan tak kedengaran
keseorangan di lembah dingin
terpenjara di istana silam
terkulai dan terbiar
mencari tempat bersemadi
setelah hanyut dibawa arus mimpi.
(rangkap ke-4, Kasmir Berkirim Salam)

Inderia sensitiviti penyair nyata tidak sekadar sebuah emosi tapi seturut sayup renung dan gerak fikir yang kritis, pun juga sesekali sinis.
Malah nilai estetikanya terjalin halus lewat pemilihan diksi dan penggunaan metafora yang puitis.
Sekali gus membekaskan nilai rasa yang segar dalam larikan minda yang tegar. Misalnya dalam puisi berikut,
...
Biru lazuardi itu adalah aku
langit yang luas
lautan tak berbatas
saling berubah warna dan aura
menyelinap antara gelap dan terang
antara mentari dan bulan
antara awan dan mendung
seperti ardi yang berdiri
sepi dan sendiri
kukuh menjadi tunjang bumi
biru lazuardi penyuluh mimpi
dengan pantulan cahaya yang sukar dimengerti.
(rangkap ke-5, Biru Lazuardi)
Puisi lain yang turut bersifat kiasan seperti Api, Air Dari Gunung(1), Air Dari Gunung(2), Balalaika, Baluarti, Bulan Kedua, Cinta di Kota Magenta, Duka Purnama, Galeri Insani, Jambatan Waktu, Kota Taman, Kujelajahi Sebuah Malam, Kujelajahi Terowong Kecewa, Lorong Hitam di Sudut Kota, Membina Kota Setia, Mendepani Resah, Mentari Jingga, Meredah Lembah Gundah, Meroboh Penjara Budi, Orang Sungai, Pelabuhan Sembilan, Pengembara Masa, Resah, Samudera Bara, Sanktuari, Sebuah Kota Merah Jingga, Sebuah Pondok Di Lereng Gunung, Semilir, Seperti Pohon Ketapang Di Tepi Jalan Itu, Tanjung Tulus dan Wajah Di Bingkai Waktu.
Penyair juga begitu mudah digugah oleh getar kehidupan yang melingkunginya terutama tentang hakikat yang tersirat dalam sosiologi dan sosiopolitik.
Kegusara penyair mengenai karisma politik kepimpinan setempat tampak jelas dalam beberapa buah puisinya seperti Balada Pak Tua, Balada Supir Tua, Cerita Sebuah Desa, Cerita Sebuah Kota, Empayar Fatamorgana, Kongkalingkung, Marsum Buat Nayaka, Memoir Nayaka dan Mendepani Resah, misalnya dalam bait puisi berikut;
...
lalu tercatatlah madah derhaka ini
lahir dari hati yang tidak pernah lupa
pada janji yang dijaja
ketika nayaka menghulur dusta
"kubina syurga di hujung kota
buat berteduh bangsaku yang berduka"
(rangkap ke-4, Marsum Buat Nayaka)
Penyair nyata tidak terkecuali dalam melakar potret cinta seorang pria.
Justeru beliau telah memerikannya lewat puisi Cinta Amar, Lagu Cinta Seorang Lelaki Yang Enggan Menjadi Tua dan Puisi Cinta Penyair Tua.
Sebagai menghargai dan mengertikan rasa keukhwahan dan persahabatan yang tulus, penyair tidak mengacuhkannya begitu saja.
Ia turut diolah dalam bait-bait puisinya seperti Erti Teman, Menara Harapan (i), Menara Harapan (ii) dan Mutiara. Misalnya dalam puisi berikut;
...

begitulah masa menentukan segala
tiada ruang untuk kembali ke alam remaja
walaupun jauh di lubuk hati
tersimpan kerinduan seorang teman
menjenguk kembali jejak-jejak silam
tersimpan seribu cerita
...
(rangkap ke-5, Menara Harapan(ii) )
Gaya bahasa penyair dalam naskhah Bingkai Waktu ini mudah difahami dan menarik ditelusuri penggunaan metaforanya.
Malah pemilihan diksinya cukup segar dan sesuai dengan jalur-jalur pemikiran yang ingin dialirkan oleh penyairnya.
Walaupun terdapat beberapa frasa judul puisinya yang agak jarang diperikan tapi ia berupaya memperkayakan kosa kata khalayaknya.
Misalnya perkataan Balalaika, baluarti, sanktuari, kongkalingkung, luak, marsum, nayaka dan teja.
Malah semuanya itu telah memberi nilai keindahan yang lain dalam memerikan susuk-susuk bahasa puisi itu sendiri.
Sesungguhnya apabila membaca puisi-puisi yang terolah dalam Bingkai Waktu ini, sepertinya khalayak itu mengalir bersama-sama lagu cinta seorang lelaki yang terlepas masa lalunya yang sangat bermakna itu.
Nada roman penyairnya benar-benar terasa lewat ungkapan-ungkapan yang tersirat tersebut.
Rumusnya, naskhah Bingkai Waktu itu persis sebuah kembara rasa seseorang yang begitu nostalgik dunianya.


TERIMA KASIH AZWA RH ATAS ULASAN SAUDARA.

ULASAN BUKU - BINGKAI WAKTU(1)

Ulasan buku yang disiarkan di dalam Majalah Dewan Sastera bulan Disember 2008 ini (muka surat 9)

Huraian Persoalan Secara Kritis dan Analitis

Judul: Bingkai Waktu
Penulis: Pharo Abdul Hakim
Penerbit: Dewan Bahasa dan Pustaka
Harga: RM15.00
Pengulas: Hassan Alias

Penyair mencatatkan banyak perkara sepanjang perjalanannya menelusuri waktu yang tiada kesudahannya. Catatan itu terhasil daripada kembara, pemerhatian dan penghayatan. Hati penyair mudah terdetik apabila menyaksikan kepelbagaian degap-degup kehidupan yang berlangsung di hadapan mata.
Bingkai Waktu mungkin rakaman pengalaman penyair yang boleh direnung oleh khalayak sebagai pedoman melayari kehidupan yang pelbagai rencah dan resam ini. Dalam "bingkai waktu"nya penyair mempamerkan teriak dan gelisah manusia dan alam yang terabai. Di sana sini kedapatan insan yang terpaksa melalui kehidupan ini umpama meniti bara.
Sesuai dengan latar penyair yang berasal dari Sarawak, wajarlah beliau lebih banyak menitipkan suara-suara dari daerah kelahirannya. Penyair turut merakamkan suara alam dan penghuninya yang tertindas, terabai dan disalagunakan. Umpamanya puisi "Monolog Bario" yang merakamkan kesempitan rakyat yang tinggal jauh di pedalaman. Mungkin masyarakat Brio pernah dijanjikan sesuatu oleh pemerintah, tetapi hanya pada kata-kata. Ungkapan penyair dalam rangkap terakhir sangat menyentuh jiwa:
...
sepi menjalar di Ulunbg Palang
ketika janji tinggal di tepi
malam-malam yang berlalu ditemani pilu
cahaya yang tiba dengan bergaya
namun sinar sedetik cuma.

Penyair merakamkan keperitan segelintir manusia mengharungi kehiidupan dengan seribu kepayahan. Antaranya siri puisi "Perempuan Tua" yang mungkin sahaja kedapatan di mana-mana -di kota, di desa, di negara bergolak dan sebagainya. Puisi "Perempuan Tua dan Kota" menggambarkan seorang wanita yang terpaksa hidup bergelut di tanah air sendiri walaupun dia leluhur bangsa yang mempertahankan pertiwi daripada petualang. Malangnya, dia hanya mencari rezeki dengan mengutip sampah:
...
Perempuan tua itu
adalah teman setia
pusat pelupusan sampah kota
membina kehidupan masa depan
di dalam kota cinta
dengan kesungguhan dan ketekunan

Pharo seorang pemerhati sosial dan politik yang teliti. Banyak keserabutan sosial yang disaksikannya terakam dalam kumpulan puisi ini. Beliau menggambarkan kehidupan desa yang serba serbi kurang dan kehidupan kota raya yang serba sofistikated, tetapi kekurangan kemanusiaan. Penyair juga mencatatkan tingkah laku ahli politik yang pandai berjanji hanya untuk menagih sokongan, tetapi menghilang setelah impian menggapai kuasa tercapai.
Bingkai Waktu yang menghimpunkan lebih 100 buah puisi bukan setakat rakaman biasa kehidupan, malah penyair menghuraikan persoalan dengan mata pena yang kritis dan analitis. hati akan terkocak menghayati kumpulan puisi yang indah ini.

KUMPULAN PUISI BINGKAI WAKTU

Dengan izin Allah kumpulan puisi persendirian saya yang pertama telah dilancarkan di Sibu sewaktu majlis penangguhan Bulan Bahasa di Sibu. Saya difahamkan pelancaran telah dilakukan oleh YB Awang Bemee. Saya bersyukur kerana setelah menanti begitu lama, setelah berusaha dengan bersungguh sungguh , saya sempat melihat antologi ini dilancarkan.
Bingkai Waktu memuatkan 101 buah puisi yang saya tulis untuk tempoh melebihi dua puluh tahun dan tentu sekali banyak peristiwa yang terakam di dalamnya, cerita diri dan manusia yang tinggal segar di dalam nubari diri.
Seperti saya catatkan di dalam antologi tersebut, Bingkai Waktu merupakan catatan sepanjang perjalanan, menghayati resah duka dan memahami budi seni, memerhati manusia dan kemanusiaan berlensakan kritis dan analitis, sesekali sinis. Bingkai Waktu adalah serpihan memori masa lalu yang sering mengocak hati yang sepi dan sendiri seperti pantulan cahaya yang sukar dimegerti.
Bingkai Waktu menjadi teriak dura manusia dan alam yang lama terabai, terkulai dan terbiar oleh suara dari kamar utama yang masih hanyut dibawa arus mimpi, manifestasi resah lelahinsan menelusuri kehidupan penuh bara, lajkaran potret cinta seorang jejaka terhadap Yang Esa, buana dan wanita pelengkap nurani.
Bingkai Waktu boleh didapati di kedai-kedai buku wakil Dewan Bahasa dan Pustaka. Bagi teman teman yang sukar mendapatkannya di kedai-kedai boleh berhubung terus dengan saya. Isyaallah akan saya hantar kepada teman-teman. Untuk keterangan lanjut sila hubungi saya melalui emel: pharmy53@yahoo.com.my

PANJAMON

PANJAMON

oleh JEAN-YVES DOMALAIN

Diterjemah DARI Bahasa Perancis ke Bahasa Inggeris oleh Len Ortzen

Kisah kembara seorang pemuda Perancis..sesat di rimba Borneo akhirnya diangkat oleh suku kaum Iban dan berkahwin dengan anak Tuai Rumah…

Dua minggu lepas saya ke Perpustakaan Sarawak untuk menghatar balik beberapa buah buku yang telah saya pinjam. Ketika mencari buku-buku di rak untuk dipinjam saya terjmpa senaskhah buku dengan tajuk PANJAMON. Tajuknya menarik perhatian saya walaupun tidak tahu apa makna perkataan itu.

Panjamon ditulis oleh seorang pengkaji haiwan berbangsa Perancis. Buku ini merupakan catatan perjalanan dan pengalaman penulis ketika meredah hutan Borneo awal 60an, sewaktu konfrantasi Malaysia dan Indonesia memuncak.

Kisah berkisar tentang pengembaraan penulis yang menyusur sungai Baleh ke hulu, akhirnya ditinggal di tebing sungai oleh pemandu perahu yang tidk igin meneruskan perjalanan. Dari tebing dia ditinggalkan bermula kisah dan kehidupan penulis dalam meredah hutan Borneo yang akhirnya membawa beliau ke sebuah rumah panjang yakni Rumah Selidapi dan mengikut peta yang disertakan ia terletak di dalam daerah Kalimantan Indonesia.

Kerana tidak faham tentang budaya tempatan banyak juga perbalahan berlaku antara penulis dengan penduduk tempatan. Yang paling melucukan, penulis telah memuji kecantikan wajah anak Tuai Rumah dan pujian diulang selama tiga kali di hadapan ayah gadis itu (TR). Bagi masyarakat Iban di sini, pujian itu membawa maksud peminangan anak beliau dan akhirnya anak gadis itu dikahwinkan dengan penulis walaupun ketika berlaku peristiwa ini, anak gadis itu sedang bertunang dengan seorang pemuda.

Pertembungan penulis dengan seorang dukun menyebabkan penulis tidak dapat terus tinggal di rumah panjang itu. Suatu malam yang telah dirancangkan, penulis melarikan diri dari rumah panjang itu bagi mengelak dirinya dari ancaman musuhnya ( walaupun saya tidak yakin itu sebagai sebab penulis lari dari rumah panjang itu).

Sebuah buku yang menarik, padat dengan maklumat tentang budaya Iban dari perspektif orang Eropah. Sudah dapat kita jangka, penulis sentiasa menunjukkan kebijaksanaan dan ketinggian tamadun barat dan dalam masa yang sama memperlekeh masyarakat peribumi. Cara penceritaan menunjukkan keegoan orang barat dan betapa mereka memandang rendah terhadap masyarakat timur. Panjamon membawa makna headhunter atau penyamun tapi istilah penyamun di sini tidak sama dengan makna sebenar penyamun seperti yang kita maklumi yakni seorang pencuri atau perompak yang menyamun orang. Sebaliknya penyamun di sini membawa makna pemotong kepala. Akktiviti pemotong kepala pernah berlaku di pulau Borneo suatu ketika dahulu. Perkara ini dapat kita lihat jika berkunjung di rumah panjang, di mana tengkorak manusia akan kelihatan digantung di ruang tertentu di rumah panjang.

Catatan penulis yang diakhiri dengan peristiwa penulis lari dari rumah panjang sedikit sebanyak dapat memberi gambaran sebenar tentang sikap dan peribadi penulis. Tapi yang menarik hati saya tentang buku ini ialah catatan penulis tentang budaya dan kehidupan orang Iaban yang dilalui penulis. Ia merupakan suatu rakaman yang amat menarik sekali.

ANTOLOGI HAIKU 2006

Dua minggu lepas saya terima kiriman senaskhah buku, Antologi Haiku 2006, dari seorang teman. Antologi diterbitkan oleh saudara Abdullah Abdul Rahman (Tabir Alam) ini mengetengahkan 150 buah Haiku yang ditulis oleh tiga orang penulis Haiku yakni Puan Hajah Halela bt Hj. Abdul Razak (Lelahiro) seorang ahli Persatuan Haiku Ishimine, Okinawa, Jepun, sdr Rusmini bt Musa (Dipinggiran) dan sdr Abdullah bin Abdul Rahman (Tabir Alam).
Setiap Haiku akan ditemani sekeping foto yang berkaitan dengan Haiku tersebut dan ini menambahkan lagi keindahannya. Bukankah Haiku merupakan puisi yang ditulis untuk menghargai alam semula jadi dengan bersandarkan kata musim.
Haiku, puisi Jepun yang terdiri daripada tiga baris ayat dengan susunan 5/7/5 dan mengandungi 17 suku kata merupakan satu ciptaan yang cukup indah. Ia ditulis secara biasa membawa cerita biasa tetapi pemikiran yang terkandung amat luar biasa. Perhatikan Haiku yang dipetik dari antologi di atas:

Sang layang-layang
langit terbentang luas
kembali jua
(tulisan Lelahiro)

gemersik daun
tupai dahan ke dahan
buah berlubang
(tulisan Dipinggiran)

tengkujuh tiba
dermaga sunyi sepi
laba tersadai
(tulisan Tabir Alam)

Ada keistimewaan pada Haiku. Rakaman peristiwanya cukup mudah dan terus terang tetapi pentafsirannya diserahkan kepada pembaca. Tiada emosi yang ditulis, begitu juga pemikiran, ia tidak dinyatakan. Hanya fakta biasa yang tidak juga puitis. Haiku terbaik ialah bila menulis apa yang dilihat, disentuh, didengar, dirasa dan dihidu. Tulisan berkenaan pengalaman pancaindera merupakan tulisan haiku yang terbaik. Bagi Haiku, puisinya bukan pada kata-kata tapi pada pengalaman.

Tahniah buat ketiga-tiga penulis Haiku yang berjaya menghasilkan sebuah antologi yang secantik itu.

MENCARI SHANGRI - LA

Hari khamis lepas saya ke Perpustakaan Negeri Sarawak untuk meminjam beberapa buah buku sebagai bahan bacaan dua minggu yang mendatang. Dalam proses mencari buku yang ingin dibaca saya ketemu sebuah buku bertajuk "Searching for Shangri-La" tulisan seorang peguam, ekonomis politik, penasihat perniagaan, penulis dan perunding, Laurence J. Braham. Saya terpikat pada buku itu setelah melihat tajuk dan foto kulitnya.
Yang sebenarnya saya mudah tertarik pada bahan-bahan yang mengungkapkan tentang Shangri-La. Entah di mana saya ketemu kegilaan pada Shangri-La, saya tak pasti, mungkin setelah membaca buku Lost Horizon tulisan James Hilton satu ketika dulu, atau mungkin juga tertarik pada satu rancangan yang ditayangkan di saluran Discovery suatu ketika dulu yang menceritakan tentang pencarian Shangri-La.
Pencarian Shangri-La oleh penulis membawa beliau ke beberapa daerah di China, khususnya Tibet, Qinghai dan Yunnan. Perjalanan ini menemukan penulis dengan beberapa orang tokoh, antaranya komposer San Bao,penari Yang Liping dan penyanyi Dadawa selain pembesar agama Buddha.
Penulis mencari Shangri-La, sebuah tempat yang indah dan menyenangkan yang pernah diceritakan oleh James Hilton. Tapi di mana letak Shangri-La. Pertanyaan demi pertanyaan dikemukakan sepanjang perjalanan namun tiada petunjuk jelas di mana Shangri-La. Akhirnya dia ketemu satu kesimpulan: Shangri-La buakan sebuah tempat tapi sesuatu yang berada di dalam minda masing-masing. Maksudnya Shangri-La berada bersama insan yang mahu mencarinya.
Saya suka pada konsep ini. Sebagai seorang muslim saya dapat gambarkan bahawa kita pun mencrai Shangri-La. Shangri-La yang dicari pasti akan diketemu jika kita ikuti jalan yang telah ditunjukkanNya, yakni "siratal mustaqim".
Bahasa buku ini cantik sekali dan mudah difahami, diselitkan dengan foto-foto yang menarik membuatkan pembacaan s emakin menarik.Bacalah, anda pasti tidak kecewa.

BUYA HAMKA

Setelah membaca HAMKA PUJANGGA ISLAM KEBANGGAAN RUMPUN MELAYU - menatap peribadi dan martabatnya

Oleh H. Rusydi Hamka

Sewaktu menghadiri Kongres Permuafakatan Melayu yang diadakan di Johor Bahru pada 2 hingga 4 Mei 2008 yang lalu saya sempat meluangkan masa di kedai buku bersama seorang anak saya yang kini bertugas di Pasir Gudang. Kedai buku yang terletak berhampiran dengan hotel penginapan para peserta itu saya terokai selama lebih satu jam. Hasilnya saya ketemu buku tulisan putera Buya Hamka, H. Rusydi Hamka. Mengikut kata penulisnya buku ini bukan sebiuah biografi tapi sekadar catatan kehidupan penulis ketika bersama buya.

Penulis telah merakam di dalam buku setebal 396 muka surat ini dengan pelbagai catatan, peristiwa, perasaan dan emosi serta pengalaman-pengalaman humor yang dialami buya termasuk pengalaman di Malaysia.

Penulis telah menulis dengan gaya yang mudah tapi cukup berkesan pada diri saya. Ketika menceritakan derita dan suka duka dialami buya, saya turut merasakan kesukaran yang digambarkan. Saya dapat rasakan betapa sukarnya untuk menjalani kehidupan yang perit dengan pelbagai kesulitan hidup yang perlu ditempuhi.

Yang paling menusuk jiwa saya apabila penulis menceritakan pengalaman dan penderitaan yang dialami oleh buya ketika berada di dalam tahanan pihak pemerintah (ketika itu pemerintahan Presiden Soekarno). Tidak dapat saya gambarkan betapa menyayat hati melihat seorang ulama besar dikasari, diejek dan diperlaku sekehendak hati oleh pihak berkuasa ketika itu. Tuduhan yang dikenakan terhadap buya yakni merancang membunuh presiden Soekarno cukup tidak masuk akal, tapi begitulah politik. Sesuatu yang tidak masuk akal boleh menjadi kenyataan dengan adanya kuasa. Tapi setakat manakah kebenaran palsu itu dapat dipertahankan.

Sebuah buku yang patut dibaca jika teman-teman ingin menelusuri kehidupan seorang insan yang istimewa dan tinggi martabatnya ini. Buku diterbitkan oleh Pustaka Dini.